Inhalt

I. Einleitung 7

II. 'Natur und Religion' im Zeitalter der Krisen und (inner-)konfessioneller Spannungen 26

1. Die Differenzierung der Religiositätsformen im Luthertum des 17. Jahrhunderts und ihre Bedeutung
für die Deutungen von 'Natur': das Beispiel Johann Arndt33
2. Die Dechiffrierung der Natur im Horizont eschatologischer Vorstellungen 60

III. 'Natur' als Heilserfahrung und Heilssicherung: Johann Rist 78

1. »Es bleibet [...] ewig wahr / das keine groessere irdische Gluekseligkeit sei unter der Sonnen /
als Alles wissen.« 120
1.1. Das 'Perpetuum mobile' oder von der Machbarkeit des Fliegens 121
1.2. »Ein Prediger: Poët: ein Arzt: ein guter Christ:« Medizin und Alchemie als Mittel der
Verifizierung eines christlichen Lebens 140
2. Die 'Höhe der Zeit' als Forschungsstimulans - zwischen Endzeiterwartung und Gottes beständiger Zuwendung 172

IV. Die Insekten-Metamorphose als Passion oder Maria Sibylla Merians langer Weg zur Wiedergeburt 210

1. Gottes »wunderbare Auffsicht« in der Verwandlung der Raupen 224
2. Zur Bedeutung des Nürnberger Blumenordens und der religiösen Erneuerungsbewegungen 241
3. Gottes Nähe »schmecken und fühlen«: Gottes Nähe - Gottes Ferne 277

V. 'Natur' als Mittel gesteigerter Gotteserkenntnis vom ausgehenden 17. Jahrhundert bis zur Mitte des 18. Jahrhunderts 306
1. Naturerkundung als 'naturtheologischer mainstream': die 'physikotheologische Bewegung' 306
2. Die Erforschung der Natur als 'praxis pietatis' bei August Hermann Francke und in seinem Umkreis 338

VI. Gottes Existenz in Gottes Güte: Friedrich Christian Lesser 373
1. Vielfalt, Einheit und Ordnung - Sammeln, Sehen, Fühlen und Begreifen: Das Sammelobjekt als Reliquie 399
2. Gott als Künstler oder von den »unerhörten kleinen Machinen« 426
3. Von der Schönheit der Berge, dem Nutzen der Insekten und der Beständigkeit der Welt 449

VII. Schlussbetrachtung 467

Quellen und Literatur 475
Danksagung536
Register 538