Einleitung
1 Kantische Begründung des Moralprinzips
1.1 Begründung in der Grundlegung zur Metaphysik der Sitten
1.1.1 Aufgabe und Vorbereitung für die Deduktion
1.1.2 Durchführung der Deduktion Lehre von den zwei Standpunkten
1.1.3 Schwierigkeiten
1.2 Begründung in der Kritik der praktischen Vernunft
1.2.1 Argumentation der Begründung des Moralprinzips in der Kritik der praktischen Vernunft
1.2.2 Faktum der Vernunft
1.2.3 Begründung des praktischen Gesichtspunktes (1) Theoretischer Gesichtspunkt
1.2.4 Begründung des praktischen Gesichtspunktes (2) Handlungen aus heteronomen Prinzipien
1.2.5 Begründung des praktischen Gesichtspunktes (3) Reiner praktischer Gesichtspunkt
1.3 Fazit
2 Apels transzendentalpragmatische Letztbegründung des Moralprinzips und seine Kritik an Kant
2.1 Transzendentalpragmatische Letztbegründung des Moralprinzips
2.1.1 Hintergrund der transzendentalpragmatischen Letztbegründung
2.1.2 Strikte Reflexion
2.1.3 Das Nichthintergehbare und das Apriori der Kommunikationsgemeinschaft
2.1.4 Grundnormen der Argumentation und Grundnormen der Ethik
2.2 Kritik und Transformation der kantischen praktischen Philosophie
2.2.1 Versprachlichung, normative Einheit und Re-Transzendentalisierung
2.2.2 Transformation des Faktums der Vernunft und Übergang zum dritten Kapitel
3 Problem des transzendentalistischen Fehlschlusses und Faktizität des Moralischen
3.1 Apels transzendentalistischer Fehlschluss
3.1.1 Habermas Kritik an Apel
3.1.2 Niquets Kritik an Apel
3.1.3 Faktizität des Moralischen
3.2 Kants transzendentalistischer Fehlschluss und seine Lösung
3.2.1 Freiheitsbegriffe bei Kant
3.2.2 Von der transzendentalen Freiheit zum moralischen Gesetz Grundlegung
3.2.3 Vom moralischen Gesetz zur transzendentalen Freiheit Kritik der praktischen Vernunft
4 Konsequenzen
4.1 Unterschiede der Faktizität des Moralischen bei Kant und Niquet
4.2 Gemeinsamkeiten und kritische Beziehungen bei Kant und Niquet
4.3 Schluss Faktisches und transzendentales Argument
Literaturverzeichnis