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Beschreibung
In zwei eigenständigen Schriften setzt sich Thomas von Aquin (1224/25-1274) als Kommentator mit dem spätantiken Erbe des Boethius (480-524) auseinander, und zwar mit dessen Trinitätstraktat und der sog. Hebdomaden-Schrift. Letztere, die aufgrund ihrer argumentativen Struktur auch als Axiomenschrift bezeichnet wird, ist als Abriss neuplatonischer Seinslehre bis ins 12. Jh. hinein eine Grundlagenschrift des platonisierenden Schulbetriebs und erfährt zahlreiche Kommentierungen. Nach Anbruch der Aristotelesrezeption macht die Auslegung des Thomas im 13. Jh. als singuläre und von der bereits erloschenen Kommentartradition unabhängige Arbeit auf sich aufmerksam. Im einzig vollständigen Kommentar zu einem Werk des Boethius erörtert Thomas hier die aufgeworfene Frage nach der substantiellen Güte des Geschaffenen. Auf schöpfungstheologischer Basis analysiert er die Begriffe des Seins und des Guten unter logischen und ontologischen Gesichtspunkten. Durch das innovative Teilhabekonzept gilt die in seinem Kommentar vorgenommene Verhältnisbestimmung von geschaffenem Sein und göttlichem Ursprung als Referenztext für die Partizipationslehre.
In zwei eigenständigen Schriften setzt sich Thomas von Aquin (1224/25-1274) als Kommentator mit dem spätantiken Erbe des Boethius (480-524) auseinander, und zwar mit dessen Trinitätstraktat und der sog. Hebdomaden-Schrift. Letztere, die aufgrund ihrer argumentativen Struktur auch als Axiomenschrift bezeichnet wird, ist als Abriss neuplatonischer Seinslehre bis ins 12. Jh. hinein eine Grundlagenschrift des platonisierenden Schulbetriebs und erfährt zahlreiche Kommentierungen. Nach Anbruch der Aristotelesrezeption macht die Auslegung des Thomas im 13. Jh. als singuläre und von der bereits erloschenen Kommentartradition unabhängige Arbeit auf sich aufmerksam. Im einzig vollständigen Kommentar zu einem Werk des Boethius erörtert Thomas hier die aufgeworfene Frage nach der substantiellen Güte des Geschaffenen. Auf schöpfungstheologischer Basis analysiert er die Begriffe des Seins und des Guten unter logischen und ontologischen Gesichtspunkten. Durch das innovative Teilhabekonzept gilt die in seinem Kommentar vorgenommene Verhältnisbestimmung von geschaffenem Sein und göttlichem Ursprung als Referenztext für die Partizipationslehre.
Details
Erscheinungsjahr: | 2009 |
---|---|
Genre: | Religion & Theologie |
Religion: | Christentum |
Rubrik: | Geisteswissenschaften |
Medium: | Buch |
Inhalt: | 152 S. |
ISBN-13: | 9783451302985 |
ISBN-10: | 3451302985 |
Sprache: |
Deutsch
Latein |
Autor: | Thomas von Aquin |
Redaktion: |
Lutz-Bachmann, Matthias
Fidora, Alexander Niederberger, Andreas |
Übersetzung: | Wilhelmi, Gerhard |
Auflage: | 1. Auflage |
Hersteller: | Herder, Freiburg |
Maße: | 220 x 142 x 16 mm |
Von/Mit: | Thomas von Aquin |
Erscheinungsdatum: | 03.11.2009 |
Gewicht: | 0,316 kg |
Details
Erscheinungsjahr: | 2009 |
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Genre: | Religion & Theologie |
Religion: | Christentum |
Rubrik: | Geisteswissenschaften |
Medium: | Buch |
Inhalt: | 152 S. |
ISBN-13: | 9783451302985 |
ISBN-10: | 3451302985 |
Sprache: |
Deutsch
Latein |
Autor: | Thomas von Aquin |
Redaktion: |
Lutz-Bachmann, Matthias
Fidora, Alexander Niederberger, Andreas |
Übersetzung: | Wilhelmi, Gerhard |
Auflage: | 1. Auflage |
Hersteller: | Herder, Freiburg |
Maße: | 220 x 142 x 16 mm |
Von/Mit: | Thomas von Aquin |
Erscheinungsdatum: | 03.11.2009 |
Gewicht: | 0,316 kg |
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