Einleitung1 Theoretisch-methodischer Rahmen 1.1 Eine Feldanalyse im Sinne Pierre Bourdieus1.2 Institutionsanalyse 1.3 Interview-Methode 2 Forschungsstand 1989-2006 2.1 Die Kaderphilosophie 2.2 Die politische Aufarbeitung der DDR-Philosophie 2.3 Stellungnahmen, Fall-Dokumentationen und (Selbst-)Porträts von DDR-Philosophen 2.4 BRD-Philosophen über "die Philosophie im einen Deutschland"2.5 Die innerdeutschen Debatten um die DDR-Philosophie 2.6 Gegenwärtiger Stand der Forschung 1996-2006 Teil I - Zur Genese und Entwicklung des philosophischen Feldes der DDR1 Logik und Dynamik des philosophischen Feldes1.1 Institutionelle Entwicklung der DDR-Philosophie 1945-1990 1.1.1 Wiederaufbau der Universitäten und Gestaltung der marxistisch-leninistischen Philosophie 1945-1951 1.1.2 III. Hochschul- und Akademiereform 1969 1.1.3 Die Abwicklung der DDR-Philosophie 1989-1993 1.2 Strukturelle Merkmale des philosophischen Feldes 1.2.1 DDR-Philosophie, Philosophie in der DDR und DDR-Philosoph: Eine Begriffserläuterung 1.2.2 Der philosophische Kanon der DDR-Philosophie1.2.3 Lehrinstitute und Philosophiestudium 1.2.4 Zugang zum Studium, materielle Bedingungen und Karrierechancen 1.2.5 Philosophische Karriere und politische Funktion 1.2.6 Die Forschungsinstitute 1.2.7 Die zentrale Lenkung der Philosophie: Wissenschaftliche Räte, Forschungspläne, Zensur und Selbstzensur 1.2.8 Verlage und Zeitschriften 1.2.9 Die Rolle der Staatssicherheit in der DDR-Philosophie 2 Symbolische Kämpfe im philosophischen Feld2.1 Anfänge der DDR-Philosophie2.1.1 Kulturpolitischer Rahmen 1945-1955 2.1.2 Hegel und der Marxismus 2.1.3 Naturphilosophie 2.1.4 Formale Logik und Dialektik 2.1.5 Ausschluss des philosophischen Revisionismus1956-1958 2.1.6 Abschluss der philosophischen Diskussionen der fünfziger Jahre 2.2 Tendenzen der DDR-Philosophie in der Reformperiode 1958-1971 2.2.1 Naturwissenschaftliches Gebiet der Philosophie 2.2.2 Philosophie und Wissenschaft: Der Fall Robert Havemann 2.2.3 Praxisphilosophie und Entfremdung 2.2.4 Der Prager Frühling und die Philosophie 2.3 Die letzte Phase der DDR-Philosophie 1971-1989:Episoden und Fragmente 2.3.1 Kulturpolitik in den siebziger Jahren 2.3.2 Der Fall Peter Ruben 2.3.3 Philosophische Forschungsgebiete der siebziger und achtziger Jahre 2.4 Die DDR-Philosophie nach 1989: Was bleibt? Teil II - Fallstudie der Nietzsche-Rezeption 1945-19941 Die Etablierung eines orthodoxen marxistisch-leninistischen Nietzsche-Bildes 1946-1971 1.1 Nietzsche und die Schuld der Deutschen 1.2 Das Irrationalismus-Paradigma 1.3 Die Dogmatisierung des marxistisch-leninistischen Nietzsche-Bildes 1.4 Das Schweigen über Nietzsche in der Reformperiode der DDR 2 Die Nietzsche-Rezeption von Ende der siebziger Jahre bis 1989: der Erosionsprozess der DDR-Philosophie 2.1 Positionen 1977-19852.1.1 Strategien der Wiederholung: die philosophische orthodoxe Nietzsche-Deutung 2.1.2 Ideologieanalyse und -kritik in Halle 2.1.3 Der Diskurs um Nation, kulturelles Erbe und Tradition 2.1.4 Nietzsche in den Kultur- und Literaturwissenschaften 2.1.5 Spuren einer außerakademischen Nietzsche-Rezeption in den achtziger Jahren 2.2 Verwaltung und Renovierung der Nietzsche-Orte 2.3 Der Streit um eine Nietzsche-Edition 2.4 Die Nietzsche-Debatte am Ende der DDR-Zeit 1986-1989 3 Der Umbruch mit Nietzsche 1989-1994 3.1 Historischer und kulturpolitischer Rahmen 3.2 Das Ende der Nietzsche-Diskussion der DDR: Wende und Postmoderne 3.3 "Und das Gemeinsame war Nietzsche": Nietzsche-Tagungen zur Zeit der Wiedervereinigung 3.4 Aneignungen: Die Gründung der Nietzsche-Gesellschaft in Halle 3.5 Ein neuer Nietzsche in Weimar3.6 Einheit, Entfremdung und Postmoderne: Die Deutungdes Umbruchs anhand ausgewählter Nietzsche-Aufsätze 3.7 Wem gehört Friedrich Nietzsche? Zum Nietzsche-Jubiläum von 1994 Schlussbetrachtungen Anhang Biografische Notizen Biografische Profile der Interviewpartner Abkürzungsverzeichnis