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Gleich bleibt in den drei Epochen, dass es nicht um die Erlösung im Jenseits geht; es gilt das homerische Geras thanonton: die Pflicht der Lebenden, die Toten zu ehren und die Erinnerung an sie wach zu halten. Dieser diesseitigen Pflicht entsprechend gibt es keine Friedhöfe; die Gräber säumen die Straßen außerhalb Athens, damit Passanten vor ihnen halten und das Geras thanonton vollziehen.
Die geometrischen Gräber zeigen Bilder der rituellen Ehrung des Toten, der namenlos bleibt. Bei den archaischen kommt das benannte Bildnis des Toten auf sowie die Grabepigramme, die die Passanten in eine Performance des Geras thanonton involvieren.
In der Klassik errichtet die Polis kollektive Kriegergräber im demosion Sema. Die privaten Gräber, nun vorrangig Familienbezirke, und die Grabepigramme zeigen die neue Bedeutung der Familie. Die kontrapostischen Grabrelieffiguren wirken wissend um den eigenen Tod und den Tod des Anderen, und es gibt neuartige Gruppen von Toten und Hinterbliebenen.
Diese anthropologische Betrachtung der attischen Grabmäler lässt viel über die lebenden Athener jener Jahre erkennen.
Gleich bleibt in den drei Epochen, dass es nicht um die Erlösung im Jenseits geht; es gilt das homerische Geras thanonton: die Pflicht der Lebenden, die Toten zu ehren und die Erinnerung an sie wach zu halten. Dieser diesseitigen Pflicht entsprechend gibt es keine Friedhöfe; die Gräber säumen die Straßen außerhalb Athens, damit Passanten vor ihnen halten und das Geras thanonton vollziehen.
Die geometrischen Gräber zeigen Bilder der rituellen Ehrung des Toten, der namenlos bleibt. Bei den archaischen kommt das benannte Bildnis des Toten auf sowie die Grabepigramme, die die Passanten in eine Performance des Geras thanonton involvieren.
In der Klassik errichtet die Polis kollektive Kriegergräber im demosion Sema. Die privaten Gräber, nun vorrangig Familienbezirke, und die Grabepigramme zeigen die neue Bedeutung der Familie. Die kontrapostischen Grabrelieffiguren wirken wissend um den eigenen Tod und den Tod des Anderen, und es gibt neuartige Gruppen von Toten und Hinterbliebenen.
Diese anthropologische Betrachtung der attischen Grabmäler lässt viel über die lebenden Athener jener Jahre erkennen.
| Erscheinungsjahr: | 2015 |
|---|---|
| Genre: | Geschichte |
| Jahrhundert: | Altertum |
| Rubrik: | Geisteswissenschaften |
| Medium: | Buch |
| Seiten: | 440 |
| Reihe: | ISSN |
| Inhalt: |
XVI
421 S. 230 s/w Illustr. 230 b/w ill. 2 col. plates |
| ISBN-13: | 9783110347364 |
| ISBN-10: | 3110347369 |
| Sprache: | Deutsch |
| Ausstattung / Beilage: | HC runder Rücken kaschiert |
| Einband: | Gebunden |
| Autor: | Walter-Karydi, Elena |
| Besonderheit: | Unsere Aufsteiger |
| Hersteller: |
De Gruyter
ISSN |
| Maße: | 246 x 175 x 30 mm |
| Von/Mit: | Elena Walter-Karydi |
| Erscheinungsdatum: | 27.03.2015 |
| Gewicht: | 0,921 kg |
| Erscheinungsjahr: | 2015 |
|---|---|
| Genre: | Geschichte |
| Jahrhundert: | Altertum |
| Rubrik: | Geisteswissenschaften |
| Medium: | Buch |
| Seiten: | 440 |
| Reihe: | ISSN |
| Inhalt: |
XVI
421 S. 230 s/w Illustr. 230 b/w ill. 2 col. plates |
| ISBN-13: | 9783110347364 |
| ISBN-10: | 3110347369 |
| Sprache: | Deutsch |
| Ausstattung / Beilage: | HC runder Rücken kaschiert |
| Einband: | Gebunden |
| Autor: | Walter-Karydi, Elena |
| Besonderheit: | Unsere Aufsteiger |
| Hersteller: |
De Gruyter
ISSN |
| Maße: | 246 x 175 x 30 mm |
| Von/Mit: | Elena Walter-Karydi |
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| Gewicht: | 0,921 kg |
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