Ita Heinze-Greenberg studierte Kunstgeschichte und Philosophie in Bonn. Nach Lehrtätigkeiten in Haifa, Jerusalem und an verschiedenen deutschen Universitäten nahm sie 2012 ihre Arbeit am Institut für Geschichte und Theorie der Architektur der ETH Zürich auf. Bis 2020 war sie dort Titularprofessorin für die Architekturgeschichte der Moderne.

»Kommst Du aus Überzeugung oder aus Deutschland?!« Geflügeltes Wort unter Emigrantinnen und Emigranten
Erste Gesamtschau zur deutsch-judischen Einwanderung von Kunstlern nach Palastina
Portratiert masgebliche Architekt:innen, Kunstler:innen und Schriftsteller:innen
Basiert auf intensiven Archivrecherchen und Interviews mit Zeitzeugen
Anlass: 75 Jahre Staatsgründung Israels (14.5.1948)

Vorwort. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .7
Prolog: Emigrationsschiffe.15
Von Berlin nach Tel Aviv: Ankunft, Eingewöhnungund Beheimatung. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .29
»Exil« und »Heimat« im zionistischen Kontext. . . . . . . . . . . . . . . . . . .29
Das neue Vaterland der »Jeckes«: Palästina 1933. . . . . . . . . . . . . . . . . .41
Berufsumschichtung: Hühnerzüchter mit Doktortitel. . . . . . . . . . . . .54
Transfer aus Nazi-Deutschland:Hausrat, Baumaterialien und Fertighäuser. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .[...]opa in Asien: Translozierte westliche Lebenswelten. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .80
Das Handgepäck der jungen Architekten. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .80
Die neue Frau: Hauswirtschaft und Nationenbildung. . . . . . . . . . . . .96
Kibbuz und Bauhaus: Labore sozialer Utopien. . . . . . . . . . . . . . . . . . .108
Die »Weiße Stadt« von Tel Aviv: Hotspot der Moderne. . . . . . . . . . . .125
Jerusalem: Vermächtnis in Stein und Wort. . . . . . . . . . . . . . . . .137
Die Kunstgewerbeschule »Bezalel«. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .137
Erich Mendelsohns Windmühle: Ost-West-Dialoge. . . . . . . . . . . . . . .149
Rehavia: Das Viertel der Dichter und Denker. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .163
Martin Bubers »Verdeutschung« der Heiligen Schrift. . . . . . . . . . . . .177
Sprache und Identität: Das Dilemma der Schriftsteller. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .190
Vom Widerstand der hebräischen Wörter. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .190
Deutschsprachige Literaturen als Räume geistigen Überlebens. . . . .203
Die Zweigs und ihr heterogenes Verhältnis zum Jüdischen Nationalheim. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .216
Die Sprache der Bilder: Helmar Lerskis Verwandlungen durch Licht. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .233
»Exil« und »Heimat« nach dem 8.Mai 1945. . . . . . . . . . . . . . . .247
Vom Weiterwandern und Dableiben. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .247
Der Blick auf Deutschland. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .253
Rückkehr aus dem Exil. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .262
Epilog: Reparationsschiffe. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .273
Anmerkungen. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .283
Ausgewählte Bibliografie. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .299
Personenverzeichnis. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .319
Abbildungsnachweis. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .333