La liturgie des Heures, prière native de l''Église, offre sa pleine expression à la "participation liturgique" définie par le Mouvement liturgique et promue par le concile Vatican II. En effet, cette forme liturgique assume toutes les dimensions théologiques et pastorales d''une véritable "participation active": participation au mystère, ecclésialité, intériorité. Or on doit constater que, dans le contexte pastoral de l''après-concile, la prière des Heures est devenue une forme marginale voire problématique de la liturgie catholique. La présente étude s''efforce de l''expliquer, à travers un parcours historique, anthropologique et théologique, en attribuant ce peu d''intérêt et ces remises en question aux conceptions alors dominantes de la participation à la liturgie. Ainsi, la crise post- conciliaire de la prière des Heures serait révélatrice d''une notion insuffisante de la participation liturgique. À l''inverse, l''actuel regain d''intérêt pour la liturgie des Heures témoignerait d''une compréhension plus mûre, tant pastorale que théologique, de cette notion-clef du renouveau liturgique du siècle passé et, partant, d''une meilleure sensibilité à l''esprit de la liturgie.
La liturgie des Heures, prière native de l''Église, offre sa pleine expression à la "participation liturgique" définie par le Mouvement liturgique et promue par le concile Vatican II. En effet, cette forme liturgique assume toutes les dimensions théologiques et pastorales d''une véritable "participation active": participation au mystère, ecclésialité, intériorité. Or on doit constater que, dans le contexte pastoral de l''après-concile, la prière des Heures est devenue une forme marginale voire problématique de la liturgie catholique. La présente étude s''efforce de l''expliquer, à travers un parcours historique, anthropologique et théologique, en attribuant ce peu d''intérêt et ces remises en question aux conceptions alors dominantes de la participation à la liturgie. Ainsi, la crise post- conciliaire de la prière des Heures serait révélatrice d''une notion insuffisante de la participation liturgique. À l''inverse, l''actuel regain d''intérêt pour la liturgie des Heures témoignerait d''une compréhension plus mûre, tant pastorale que théologique, de cette notion-clef du renouveau liturgique du siècle passé et, partant, d''une meilleure sensibilité à l''esprit de la liturgie.
Über den Autor
Prêtre de la Cté Saint-Martin, l''abbé Thomas Diradourian a étudié la théologie dogmatique, spécialisation "sciences liturgiques", à l''université de Fribourg (CH) sous la direction du Prof. Martin Klöckener. Il est responsable de la publication des "Heures Grégoriennes", édition latin-français de la Liturgie des Heures, notée en chant grégorien.
