Elmalili Muhammed Hamdi 1878 yilinda Antalyanin Elmali Ilcesinde dogdu. Ilk ve orta ögrenimi ile hafizligini Elmalida tamamladi. Tahsilini ilerletmek icin dayisi Mustafa Efendi ile birlikte Istanbula gitti ve Kücük Ayasofya Medresesine yerlesti. Beyazit Camiindeki derslerine devam ettigi Kayserili Mahmud Hamdi Efendiden icazet aldi. Bundan sonra hocasi

Büyük Hamdi, kendisi Kücük Hamdi diye anilir oldu. Bu sirada devam ettigi Mekteb-i Nüvvabi birincilikle bitirdi. Kendi gayretiyle edebiyat, felsefe ve msiki ögrendi. Avrupa tarzda bir mesrtiyet yerine Islama uygun bir mesrtiyet modeli gelistirmek icin calismalar yapti. Beyazit Medresesinde iki yillik ders-i amlik görevinden sonra II. Mesrtiyetin ilk meclisine Antalya mebusu olarak girdi. Daha sonra Seyhulislamlik Mektb Kaleminde görev aldi. Mekteb-i Nüvvab ve Mekteb-i Kudat da fikih, Medresetül-mütehassisnde usl-i fikih, Süleymaniye Medresesinde mantik ve Mülkiye Mektebinde vakif hukuku dersleri okuttu.

Israrli teklifler üzerine Damad Ferit Pasanin birinci ve ikinci hükümetlerinde Evkaf naziri olarak görev yapti. 15 Eylül 1919da ayan heyeti üyeligine tayin edildi. Ilm rütbesi de Süleymaniye Medresesi müderrisligine yükseltildi. Milli Mücadele sirasinda Istanbul hükümetlerinde görev yaptigi gerekcesiyle Istiklal Mahkemesince giyabinda idam karari verildi ve Fatihteki evinden alinarak Ankaraya götürüldü ve kirk gün tutuklu kaldi. Muhtemelen Ittihad ve Terakki Cemiyeti üyesi oldugu icin sucsuz bulunarak serbest birakilinca Istanbula döndü. Bu arada Metalib ve Mezahib adli eseri Türkceye cevirdi. Türkiye Büyük Millet Meclisi bir tefsir hazirlatma karari alinca, Diyanet Isleri Reisligi bu isi Elmaliliya teklif etti. Elmalili bu teklifi kabul ederek yazmaya basladi ve Hak Dini Kuran Dili adini verdigi eserini vefatindan önce bitirmeye muvaffak oldu. Uzun süre müptela oldugu kalp yetmezliginden 27 Mayis 1942de vefat etti ve Erenköy Sahrayicedid mezarligina defnedildi.

Elmalili, bu eserini muteber ehl-i sünnet kaynak tefsirlerinden alintilar yaparak, bazen katilmadigi görüsleri tenkid ederek hazirlamis, hüküm ayetlerinde daha cok Hanefi mezhebine uygun bilgiler vermistir. Akl bir zaruret olmadikca ayetlerin mutlaka acik anlamlarini esas almistir. Mesela; Muhammed Abduhun Fil sresini tefsir ederken ebabil kuslarinin attigi taslarin kizamik veya cicek mikrobu tasimis olabilecegini ileri sürmesi örneginde oldugu gibi, zorlama tevilleri Kurani tahrif olarak degerlendirmistir.

Ilk defa Diyanet Isleri Reisligi tarafindan yayimlanan Hak Dini Kuran Dili adli eserinin Istanbul 1935-1938 daha sonra bircok baskisi yapilmistir. Tefsirin sadelestirmeleri de yapilmistir. Biz kendi üslubumuz cercevesinde sadelestirdigimiz meale, cogu Elmalili tefsirinden, baska tefsir ve hadis kaynaklarindan özlü dipnotlar ekledik. Özellikle hüküm ayetlerinde ve gerekli gördügümüz bazi yerlerde bir sayfayi bulan aciklamalar ekledik. Sunu hemen belirtelim ki Elmalili, Türkce diline hakim oldugu halde, meal ve tefsirinde Arapca ve Farsca kelime ve terkipleri önemli ölcüde muhafaza etmistir. Özellikle mealde uzunca ayetlerin parcalarini birlestirmeden parcalar halinde ve ayetteki sirayi koruyarak vermekle yetinmistir. Ayetlerin büyük ölcüde birlestirilmemis parca anlami mealde yer almistir. Biz mümkün oldukca bu parcali meal metodunu korumaya calismakla birlikte, günümüz insaninin Türkce olarak o ayetin bütününden almasi gereken mesaji vermeye calisan bir üslup gözettik. Umariz okuyucu Türkce bakimindan bir üslup birligi ve bir insicam icinde meydana gelen akiciligi fark edecektir. Asagida konu ile ilgili birkac örnek verilmistir;
Elmalili asil metin Senden evvel de rasl olarak baska degil, ancak kendilerine vahy veriyor idigimiz erler göndermisizdir, ehl-i zikre sorun bilmiyorsaniz Beyyinelerle ve kitaplarla Sana da bu zikri indirdik ki kendilerine indirileni nasa anlatasin ve gerek ki tefekkür edeler Nahl, 1643-44.