Rarement un roman antillais aura ete a ce point lu a travers le regard d un autre ecrivain. Lorsque Frantz Fanon consacre a Mayotte Capecia plusieurs pages de Peau noire, masques blancs, il inscrit durablement Je suis Martiniquaise au coeur des debats sur la race, le desir, l assimilation et l identite dans les societes coloniales.

Publie a la fin des annees 1940 et couronne par le Prix France-Antilles en 1949, le roman retrace le parcours de Mayotte, femme martiniquaise confrontee aux hierarchies de couleur, de classe et de sexe qui structurent son epoque. De son enfance au Carbet a sa vie adulte, elle cherche a conquerir une autonomie que sa condition sociale et sa condition de femme rendent difficile.

A travers ses amours, ses aspirations, ses contradictions et son rapport a la France, le texte donne a voir une subjectivite feminine prise dans plusieurs systemes de domination. Le desir amoureux y croise l ascension sociale, la fascination pour la metropole, le poids du regard masculin et les contraintes imposees aux femmes dans la societe coloniale martiniquaise.

La vigueur des controverses suscitees par le livre participe egalement a son importance historique. La lecture proposee par Fanon, devenue celebre, a longtemps determine la reception de Mayotte Capecia. Les etudes litteraires, postcoloniales et feministes invitent aujourd hui a relire le texte autrement, non seulement comme un temoignage de l alienation coloniale, mais aussi comme l expression complexe de la parole feminine dans un monde organise par les rapports de race, de classe et de genre.

A la croisee du roman autobiographique, du recit de formation et du document social, Je suis Martiniquaise demeure une oeuvre essentielle pour comprendre les tensions qui traversent la Martinique coloniale du XXe siecle et les debats qui continuent de nourrir la lecture des litteratures antillaises.

Cette nouvelle edition remet a disposition un texte important de l histoire litteraire et culturelle de la Martinique, dont la reception critique continue d eclairer les rapports entre colonisation, identite, desir et condition feminine.