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Beschreibung
Jakob ist als Namensträger "Israel" der Eponym schlechthin. Gleichzeitig hat ihm sein trickreiches Vorgehen, mit dem er sich nach der Darstellung von Gen 25-33* zum Patriarchen emporschwingt, das Bild eines ambivalenten Charakters eingetragen. Wie verhalten sich diese beiden Pole auf der Ebene der Wachstumsgeschichte der Jakoberzählung zueinander? Bei der Ergründung dieser Fragen geraten gängig gewordene Annahmen zur Wachstumsgeschichte der Jakoberzählung ins Wanken. In ihrer diachronen Analyse von Gen 25-33* zeigt Kristin Tröndle zum einen, dass sich die entstehungsgeschichtliche Zergliederung der Jakoberzählung in sog. "Erzählkränze" nicht mehr halten lässt. Zum anderen begegnet sie den Problemen, die eine vornehmlich völkergeschichtliche Interpretation der Jakoberzählung verursacht, mit einem neuen Vorschlag: Jakob ist in der Jakoberzählung seit jeher der Eponym für Israel, während Esau und Laban erst durch sekundäre Texteingriffe zu Volksvertretern avancierten. / Dissertationsschrift
Jakob ist als Namensträger "Israel" der Eponym schlechthin. Gleichzeitig hat ihm sein trickreiches Vorgehen, mit dem er sich nach der Darstellung von Gen 25-33* zum Patriarchen emporschwingt, das Bild eines ambivalenten Charakters eingetragen. Wie verhalten sich diese beiden Pole auf der Ebene der Wachstumsgeschichte der Jakoberzählung zueinander? Bei der Ergründung dieser Fragen geraten gängig gewordene Annahmen zur Wachstumsgeschichte der Jakoberzählung ins Wanken. In ihrer diachronen Analyse von Gen 25-33* zeigt Kristin Tröndle zum einen, dass sich die entstehungsgeschichtliche Zergliederung der Jakoberzählung in sog. "Erzählkränze" nicht mehr halten lässt. Zum anderen begegnet sie den Problemen, die eine vornehmlich völkergeschichtliche Interpretation der Jakoberzählung verursacht, mit einem neuen Vorschlag: Jakob ist in der Jakoberzählung seit jeher der Eponym für Israel, während Esau und Laban erst durch sekundäre Texteingriffe zu Volksvertretern avancierten. / Dissertationsschrift
Zusammenfassung
Dr. Kristin Tröndle war wissenschaftliche Mitarbeiterin am Lehrstuhl für Literaturgeschichte des Alten Testaments an der Ruprecht-Karls-Universität Heidelberg.
Ismo Dunderberg ist Professor für Neues Testament an der Universität Helsinki.

Jan Christian Gertz ist Professor für Altes Testament an der Universität Heidelberg.


Jennifer Knust is Professor of Religious Studies. She specializes in early Christian history and the religions of the ancient Mediterranean.
Hermut Löhr ist Professor für Neues Testament und Antikes Judentum an der Evangelisch-Theologischen Fakultät der Rheinischen Friedrich-Wilhelms-Universität Bonn.
Susanne Luther is Professor of New Testament at Georg-August University Göttingen.

Joachim Schaper is Professor for Old Testament and holds the position of Chair of Hebrew and Semitic Languages at the University of Aberdeen.

Schaper has taught at the universities of Cambridge and Tübingen, and has served in various capacities at the University of Heidelberg, the Freie Universität Berlin, and other institutions. He was the President of the IOSOT in the years 2016-2019 and is ordained in the Lutheran Church.

Details
Erscheinungsjahr: 2023
Genre: Geisteswissenschaften, Kunst, Musik, Religion & Theologie
Religion: Christentum
Rubrik: Geisteswissenschaften
Medium: Buch
Inhalt: 364 S.
ISBN-13: 9783525560860
ISBN-10: 3525560869
Sprache: Deutsch
Herstellernummer: VUR0009698
Einband: Gebunden
Autor: Tröndle, Kristin
Redaktion: Dunderberg, Ismo
Gertz, Jan Christian
Knust, Jennifer
Löhr, Hermut
Luther, Susanne
Schaper, Joachim
Herausgeber: Ismo Dunderberg (Prof. Dr.)/Jan Christian Gertz (Prof. Dr.)/Jennifer K
nust (Prof. Dr.) u a
Hersteller: Vandenhoeck & Ruprecht
Verantwortliche Person für die EU: Brill Deutschland GmbH, Wollmarktstr. 115, D-33098 Paderborn, productsafety@degruyterbrill.com
Abbildungen: mit zahlreichen Tab.
Maße: 2 x 150 x 230 mm
Von/Mit: Kristin Tröndle
Erscheinungsdatum: 08.03.2023
Gewicht: 0,72 kg
Artikel-ID: 124666643

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