Was ist eigentlich "Pastoraltheologie"? Welches pastoraltheologische Denken braucht es in der heutigen Gesellschaft? Was bedeuten theologische Begriffe wie "Gott", "Mensch", "Jesus Christus" in der Pastoraltheologie? Welche Bedeutung hat die alltägliche Lebenswirklichkeit für die Pastoraltheologie? Und: Was bedeutet überhaupt "pastoral"? Solche Grundfragen beantwortet Herbert Haslinger in dieser Einführung. Sie bietet gleichsam das grundlegende Handwerkszeug für dieses Fach. So eignet sie sich bestens zur Vermittlung bzw. Festigung des Vorlesungsstoffes im Einführungsmodul des Theologiestudiums, aber auch als Orientierung für die pastorale Praxis.
Was ist eigentlich "Pastoraltheologie"? Welches pastoraltheologische Denken braucht es in der heutigen Gesellschaft? Was bedeuten theologische Begriffe wie "Gott", "Mensch", "Jesus Christus" in der Pastoraltheologie? Welche Bedeutung hat die alltägliche Lebenswirklichkeit für die Pastoraltheologie? Und: Was bedeutet überhaupt "pastoral"? Solche Grundfragen beantwortet Herbert Haslinger in dieser Einführung. Sie bietet gleichsam das grundlegende Handwerkszeug für dieses Fach. So eignet sie sich bestens zur Vermittlung bzw. Festigung des Vorlesungsstoffes im Einführungsmodul des Theologiestudiums, aber auch als Orientierung für die pastorale Praxis.
Zusammenfassung
Prof. Dr. Herbert Haslinger ist Inhaber des Lehrstuhls für Pastoraltheologie an der Theologischen Fakultät Paderborn.
Inhaltsverzeichnis
Vorwort111 Was ist Pastoraltheologie?131.1 Eine Disziplin der Theologie131.2 Eine thematisch vielfältige Disziplin161.3 Eine "eigen-artige" Theologie181.3.1 Den Menschen angemessene Vermittlung von Glaubensinhalten191.3.2 Vertrautheit mit und Verwurzelung in der Alltagswelt201.3.3 Kritische Reflexion der eigenen Erkenntnisbedingungen und -interessen211.3.4 Reflexion wirklicher Wirklichkeit221.3.5 Menschen als Quelle theologischer Erkenntnis231.3.6 Offene Sinnräume251.3.7 Begegnung mit dem Anderen und mit der Artikulation des Anderen261.3.8 Kritisches Bewusstsein gegenüber Theologie und Kirche272 Wie entwickelte sich das Fach in der Geschichte?312.1 Neutestamentliche Anfänge312.2 Frühes Christentum332.3 Alte Kirche342.4 Frühmittelalter372.5 Hochmittelalter382.6 Spätmittelalter412.7 Konzil von Trient und Katholische Reform422.8 Neuzeit442.9 Institutionalisierung der Pastoraltheologie als Universitätsdisziplin462.10 Obrigkeitsstaatliche Funktion512.11 Theologisch-wissenschaftliche Fundierung542.12 Neuscholastische Regression572.13 Wissenschaftliche Neuformierung592.14 Theorie kirchlicher Praxis622.15 Praktische Theologie als Handlungstheorie663 In welcher Gesellschaft leben wir?713.1 Individualisierung713.1.1 Was bedeutet "Individualisierung"?713.1.2 Was führte zur Individualisierung?723.1.3 Wozu führt Individualisierung?733.1.4 Individualisierung und Religion743.2 Pluralisierung753.2.1 Was bedeutet "Pluralisierung"?753.2.2 Von der Moderne zur Postmoderne763.2.3 Pluralitätskompetenzen793.2.4 Pluralisierung und Religion793.3 Differenzierung803.3.1 Was bedeutet "Differenzierung"?803.3.2 Was führte zur Differenzierung?823.3.3 Wozu führt Differenzierung?823.3.4 Differenzierung und Religion833.4 Der Wandel der gesellschaftlichen Bedingungen pastoralen Handelns853.4.1 Christentümliche Gesellschaft853.4.2 Milieukatholizismus863.4.3 Postmoderne883.4.4 Resümee: Verlust der unhinterfragten Machtgefolgschaft904 Was bedeutet "Gott"?934.1 Zum Problem, richtig von Gott zu sprechen934.2 Gott, der Unendliche (Emmanuel Lévinas)974.2.1 Kritik des konventionellen Humanismus974.2.2 Der Andere984.2.3 Unendliche Verantwortung für den Anderen984.2.4 Der Unendliche994.2.5 Spur994.2.6 Zeugnis vom Unendlichen in der Diakonie1004.3 Anforderungen an die Pastoraltheologie1014.3.1 Wirklichkeitsnahes Wissen von Gott wahr-nehmen1014.3.2 Der Bedeutungsleere der Rede von Gott wehren1024.3.3 Auf die Frage nach dem Vorkommen Gottes verzichten1044.3.4 Den Habitus der Gottessicherheit ablegen1054.3.5 Den bedeutungslos Gemachten Bedeutung geben1064.3.6 Im Schwierigen Treue halten1074.3.7 Den schwierigen Gott nicht verdrängen1085 Was bedeutet "Mensch"?1115.1 Der Mensch als Subjekt1115.2 Der Mensch in ursprünglicher Beziehung zu Gott (Karl Rahner)1155.2.1 Anthropologischer Ausgangspunkt: Gegenüberstellung zu den Dingen1165.2.2 Theologische Wendung: Offenheit auf Gott hin (der "Vorgriff")1175.2.3 Die Beziehung zwischen Gott und Mensch als Geheimnis1205.3 Anforderungen an die Pastoraltheologie1235.3.1 Mystagogie1235.3.2 Universalität1245.3.3 Unbedingte Unverfügbarkeit des Menschen1256 Was bedeutet "Jesus Christus"?1276.1 Zum Problem der Rückfrage nach Jesus1276.2 Die Sendung Jesu: Gute Nachricht vom Reich Gottes für die Armen1306.2.1 Das Nazaret-Manifest1306.2.2 Die Seligpreisungen1316.2.3 Die Täuferanfrage1336.3 Die Logik der Reich-Gottes-Botschaft: bedingungslose Zuwendung zum Menschen1346.3.1 "schon" und "noch nicht"1346.3.2 Gericht, Vergebung und Umkehr - die Heilsentschlossenheit Gottes1376.3.3 Geschenk - nicht Leistung, aber Anspruch1396.4 "Jesus oder Christus"?1416.5 Anforderungen an die Pastoraltheologie1427 Was bedeutet "Kirche"?1457.1 Kirche als Volk Gottes1467.1.1 Geschichtlichkeit1467.1.2 Gleichheit der Würde1487.1.3 Katholizität1507.2 Kirche als Sakrament1527.2.1 Zeichen d
