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Beschreibung
Zosime de Panopolis est l'un des plus grands représentants de l'alchimie de langue et culture grecque. Zosime a jeté les bases de ce qui constituera l'alchimie de langue arabe et l'alchimie médiévale européenne, pendant près de quinze siècles. Suivant sa doctrine, toutes les substances étaient composées d'un soma (corps) et d'un pneuma (partie volatile, esprit). L'opération alchimique de base consistait à séparer par le feu, notamment grâce à la distillation et la sublimation, l'esprit du corps. Il s'agissait ensuite de recombiner les esprits avec une substance de base (nommée l'eau divine, c'est-à-dire le mercure) afin d'obtenir l'or et l'argent, les métaux nobles par excellence qui ne s'altéraient pas au contact de l'air et de l'eau. Non pas pour la vaine poursuite d'un enrichissement personnel, mais pour une quête spirituelle de la perfection intérieure et une recherche des principes constitutifs de la matière. Par la distillation, lalchimiste cherchait à séparer lesprit du corps de la substance, tout comme les Gnostiques de lépoque, sefforçaient de libérer lâme humaine prisonnière du corps matériel. Zosime a été très fortement influencé par l'hermétisme et le gnosticisme, deux courants de pensée florissants à son époque.

Extrait : « Il y a deux sciences et deux sagesses: celle des Égyptiens et celle des Hébreux, laquelle est rendue plus solide par la justice divine. La science et la sagesse des meilleurs dominent les uns et les autres; elles viennent des siècles anciens. Leur génération est dépourvue de roi, autonome, immatérielle; elle ne recherche rien des corps matériels et corruptibles; elle opère sans subir daction (étrangère), soutenue maintenant par la prière et la grâce (divine). Le symbole de la chimie est tiré de la création, (aux yeux de ses adeptes) qui sauvent et purifient lâme divine enchaînée dans les éléments, et surtout qui séparent lesprit divin confondu avec la chair. De même qüil existe un soleil, fleur du feu, un soleil céleste, il droit du monde; de même, le cuivre, sil devient fleur (cest-à-dire sil prend la couleur de lor) par la purification, devient alors un soleil terrestre, qui est roi sur la terre, comme le soleil est roi dans le ciel. «Voici les teintures parfaites, communiquant la vraie couleur du soleil, telles que celle de Démocrite, et, lunité qui transmet la teinture, la comaris scythique, la (teinture) parfaite (de largent), celle dIsis, celle que proclame Horus; voici laffinage de lor et la liqueur dor.»

Ce document comprend des fragments du traité de la Vertu, Le traité de lEau divine et du Livre véritable de Sophé lÉgyptien.
Zosime de Panopolis est l'un des plus grands représentants de l'alchimie de langue et culture grecque. Zosime a jeté les bases de ce qui constituera l'alchimie de langue arabe et l'alchimie médiévale européenne, pendant près de quinze siècles. Suivant sa doctrine, toutes les substances étaient composées d'un soma (corps) et d'un pneuma (partie volatile, esprit). L'opération alchimique de base consistait à séparer par le feu, notamment grâce à la distillation et la sublimation, l'esprit du corps. Il s'agissait ensuite de recombiner les esprits avec une substance de base (nommée l'eau divine, c'est-à-dire le mercure) afin d'obtenir l'or et l'argent, les métaux nobles par excellence qui ne s'altéraient pas au contact de l'air et de l'eau. Non pas pour la vaine poursuite d'un enrichissement personnel, mais pour une quête spirituelle de la perfection intérieure et une recherche des principes constitutifs de la matière. Par la distillation, lalchimiste cherchait à séparer lesprit du corps de la substance, tout comme les Gnostiques de lépoque, sefforçaient de libérer lâme humaine prisonnière du corps matériel. Zosime a été très fortement influencé par l'hermétisme et le gnosticisme, deux courants de pensée florissants à son époque.

Extrait : « Il y a deux sciences et deux sagesses: celle des Égyptiens et celle des Hébreux, laquelle est rendue plus solide par la justice divine. La science et la sagesse des meilleurs dominent les uns et les autres; elles viennent des siècles anciens. Leur génération est dépourvue de roi, autonome, immatérielle; elle ne recherche rien des corps matériels et corruptibles; elle opère sans subir daction (étrangère), soutenue maintenant par la prière et la grâce (divine). Le symbole de la chimie est tiré de la création, (aux yeux de ses adeptes) qui sauvent et purifient lâme divine enchaînée dans les éléments, et surtout qui séparent lesprit divin confondu avec la chair. De même qüil existe un soleil, fleur du feu, un soleil céleste, il droit du monde; de même, le cuivre, sil devient fleur (cest-à-dire sil prend la couleur de lor) par la purification, devient alors un soleil terrestre, qui est roi sur la terre, comme le soleil est roi dans le ciel. «Voici les teintures parfaites, communiquant la vraie couleur du soleil, telles que celle de Démocrite, et, lunité qui transmet la teinture, la comaris scythique, la (teinture) parfaite (de largent), celle dIsis, celle que proclame Horus; voici laffinage de lor et la liqueur dor.»

Ce document comprend des fragments du traité de la Vertu, Le traité de lEau divine et du Livre véritable de Sophé lÉgyptien.
Über den Autor
Zosime de Panopolis (grec : ), né à Panopolis (auj. Akhmîm) en Haute-Égypte entre le iiie siècle et le ive siècle, est l'un des plus grands représentants de l'alchimie de langue et culture grecque.

Zosime a jeté les bases de ce qui constituera l'alchimie de langue arabe et l'alchimie médiévale européenne, pendant près de quinze siècles. Suivant sa doctrine, toutes les substances étaient composées d'un soma (corps) et d'un pneuma (partie volatile, esprit). L'opération alchimique de base consistait à séparer par le feu, notamment grâce à la distillation et la sublimation, l'esprit du corps. Il s'agissait ensuite de recombiner les esprits avec une substance de base (nommée l'eau divine, c'est-à-dire le mercure) afin d'obtenir l'or et l'argent, les métaux nobles par excellence qui ne s'altéraient pas au contact de l'air et de l'eau1. Non pas pour la vaine poursuite d'un enrichissement personnel, mais pour une quête spirituelle de la perfection intérieure et une recherche des principes constitutifs de la matière. Par la distillation, l'alchimiste cherchait à séparer l'esprit du corps de la substance, tout comme les Gnostiques de l'époque, s'efforçaient de libérer l'âme humaine prisonnière du corps matériel.

Zosime a été très fortement influencé par l'hermétisme et le gnosticisme, deux courants de pensée florissants à son époque.
Details
Erscheinungsjahr: 2022
Fachbereich: Esoterik
Genre: Importe
Produktart: Nachschlagewerke
Rubrik: Esoterik & Anthroposophie
Medium: Taschenbuch
ISBN-13: 9782382749883
ISBN-10: 2382749881
Sprache: Französisch
Einband: Kartoniert / Broschiert
Autor: de Panapolis, Zosime
Übersetzung: Berthelot, Marcellin
Auflage: 1. Tirage
Hersteller: Culturea
Verantwortliche Person für die EU: preigu GmbH & Co. KG, Lengericher Landstr. 19, D-49078 Osnabrück, mail@preigu.de
Maße: 210 x 148 x 9 mm
Von/Mit: Zosime de Panapolis
Erscheinungsdatum: 17.08.2022
Gewicht: 0,212 kg
Artikel-ID: 123581695