Martin Saar ist Professor für Sozialphilosophie an der Goethe-Universität Frankfurt am Main.

Einleitung: Wieso Spinoza?
Erster Teil: Eine politische Theorie im Zeichen der Macht
I Der Tractatus theologico-politicus
I.1 Kritik der theologischen Autorität
I.2 Kritik der politischen Autorität
II Der Tractatus politicus
II.1 Eine politische Ontologie
II.2 Eine vergleichende Institutionentheorie
III Die Ethica ordine geometrico demonstrata
III.1 Die eine Natur
III.2 Drei Formen der Erkenntnis
III.3 Streben und Fühlen
III.4 Macht und Ohnmacht des Geistes
III.5 Der Weg zur Freiheit
III.6 Metaphysik und Politik
Zweiter Teil: Eine allgemeine Machttheorie
IV Potentia: Über Macht und Vermögen
IV.1 Spinozas Begriff der Macht
IV.2 Die Ambivalenz der Macht
IV.3 Potentia versus potestas? (Contra Negri)
IV.4 Nach Spinoza: Macht und politische Philosophie
Exkurs: Die Macht des Lebens
Dritter Teil: Anwendungen einer Machttheorie
V Imperium: Über die Regierung und die Institutionen
V.1 Spinozas Vokabular des Regierens
V.2 Führung und Selbstführung
V.3 Regieren durch Institutionen
V.4 Nach Spinoza: Analytik und Kritik der Regierung
Exkurs: Gouvernementalität der Moderne
VI Imaginatio: Über die Bilder und Affekte
VI.1 Spinoza über Emotion und Imagination
VI.2 Gefühl und Politik: systematische Konsequenzen
VI.3 Nach Spinoza: Streit der Bilder und Affekte
Exkurs: Das politische Imaginäre
VII Multitudo: Über die Demokratie und die Freiheit
VII.1 Spinozas Theorie(n) der Demokratie
VII.2 Was ist die multitudo?
VII.3 Nach Spinoza: Wirklichkeit der Macht und Praxis der Freiheit
Exkurs: Radikale Demokratie
Schluss: Politik, Ontologie, Immanenz