Inhaltsübersicht: Einleitung - Vorbereitender Teil: Die Entfaltung des Seinsdenkens Heideggers - Erster Teil: Das Dasein, die Zeit und die Geschichtlichkeit in der Fundamentalontologie: Erstes Kapitel: Die ursprüngliche Interpretation des Seins des Daseins als Zeitlichkeit: Die Frage nach dem eigentlichen Ganzsein des Daseins - Die Zeitlichkeit als der ontologische Seinssinn des Daseins - Zweites Kapitel: Die ursprüngliche Zeit als Einheit von ekstatischer Zeitlichkeit und horizontaler Zeit: Die transzendentale Zeitigung der ursprünglichen Zeitlichkeit - Die temporale Zeitigung der ursprünglichen Zeitlichkeit - Drittes Kapitel: Die Geschichtlichkeit des Daseins als eine zeitliche Seinsart: Die existenzial-ontologische Frage nach der Geschichtlichkeit des Daseins - Der existenzial-ontologische Ursprung der Wissenschaften und die Aufgabe der historischen Destruktion der Geschichte der Ontologie - Zweiter Teil: Das Ereignis, der Zeit-Raum und die Geschichtlichkeit im seinsgeschichtlichen Denken: Erstes Kapitel: Von der Geschichte des Seins zum Ereignis als der ursprünglichen Geschichte selbst: Die seinsgeschichtliche Erfahrung des gegenwärtigen Zeitalters - Das andenkende Vordenken der Seinsgeschichte - Das Er-eignis als der Ursprung der Geschichte - Zweites Kapitel: Die Gründung des Zeit-Raumes als die Augenblicks-Stätte des Ereignisses: Der Zeit-Raum als das Grundgefüge der Wahrheit - Die ab-gründige Zeitigung-Räumung als das erste Geschehen für das Ereignis - Das Zurückdenken der Temporalität, der Zeitlichkeit und der Räumlichkeit in die ereignishaft-abgründende Zeitigung-Räumung - Drittes Kapitel: Das andersanfänglich gedachte Menschsein und seine Geschichtlichkeit: Das seinsgeschichtlich erfahrene Menschsein - Die seinsgeschichtlich erfahrene Geschichtlichkeit des Menschen - Schlußbemerkung - Literaturverzeichnis - Sachwortverzeichnis