Einleitung

Erster Teil:
Zur Biographie Bertha Pappenheims

1. Das Wiener Judentum und der Einfluss der väterlichen Linie
1.1 Die Pappenheims im Preßburger Ghetto
1.2 Die Auswanderung nach Wien
1.3 Die Leopoldstadt
1.4 Die jüdische Gemeinschaft in Wien
- Gründung der Schiffschul
1.5 Akkulturation

2. Der Fall Anna O. - Jugend und Krankengeschichte
Bertha Pappenheims
2.1 Die religiöse Erziehung -
Bertha Pappenheims jüdisch-orthodoxe Sozialisation
2.2 Die bürgerliche Sozialisation
2.3 Die Zeit der Erkrankung

3. Das Frankfurter Judentum und der Einfluss der mütterlichen Linie
3.1 Die Goldschmidts im Spiegel der
Frankfurter jüdischen Gemeinde
3.2 Die Anfänge des sozialen und frauenemanzipatorischen
Wirkens von Bertha Pappenheim in Frankfurt

4. Die Entwicklung zur Pionierin der jüdischen Frauenbewegung und jüdisch-sozialen Arbeit
4.1 Die Gründung der "Weiblichen Fürsorge"
4.2 Der "Jüdische Frauenbund"
4.3 Bertha Pappenheims Tätigkeiten während und nach
dem Ersten
4.4 Die Zusammenarbeit mit dem "Frankfurter Jüdischen Lehrhaus"
4.5 Bertha Pappenheims Lebensende

Zweiter Teil:
Tradition und Emanzipation: Bertha Pappenheims weiblich-jüdisches "Projekt der Moderne"

1. Voraussetzungen: Jüdische Emanzipation
1.1 Die "Erfindung" einer Tradition14
1.2 Ein weiblich-jüdisches "Projekt der Moderne"?

2. Bertha Pappenheims Frauenbild und Emanzipationskonzept
im Spiegel der Frauenbewegung und des Judentums
2.1 Vorgeschichte und Gründung des
"Bundes Deutscher Frauenvereine"
2.2 Frauenbild und emanzipatorische Leitgedanken
der "gemäßigten" bürgerlichen Frauenbewegung
2.3 Religiös-emanzipatorische Weiblichkeitsentwürfe
2.4 Das Bild der deutschen Jüdin
2.5 Bertha Pappenheims Emanzipationskonzept und
Idealvorstellung der jüdischen Frau
2.6 "Soziale Mütterlichkeit" bei Bertha
2.7 Der Kampf um religiöse Gleichstellung
2.8 Identifikationsmodelle für eine moderne
weiblich-jüdische Identität
2.9 Fazit

3. Die Umgestaltung der jüdischen Wohltätigkeitsarbeit
3.1 Die "soziale Frage"
3.2 Wohltätigkeitsarbeit im Kontext der Frauenbewegung
und bürgerlichen Sozialreform
3.3 Das Konzept der "Weiblichen Fürsorge"
3.4 Die "Mission" des Jüdischen Frauenbundes
3.5 Bertha Pappenheims Religiosität als Grundlage
des sozialen Wirkens
3.6 "Sittlichkeit" und der Kampf gegen den Mädchenhandel
3.7 Fazit

4. Pädagogische Zielsetzungen
4.1 Grundlagen
4.2 Neu-Isenburg als Familie und Heimat
4.3 Fazit

5. Entwicklungen, Kontinuitäten und Brüche
5.1 Bertha Pappenheims Konzept der sozialen Arbeit
nach dem Ende des Ersten Weltkrieges
5.2 Bertha Pappenheims Fürsorgearbeit in der Weimarer Republik
- Eine veränderte Schwerpunktsetzung
5.3 Der Konflikt um die Frage nach bezahlter Sozialarbeit
5.4 Der Generationenkonflikt in der Frauenbewegung
5.5 Konfliktlinien in der Pädagogik
5.6 Antisemitismus
5.7 Zionismus
Ein weiblich-jüdisches "Projekt der Moderne"

Abkürzungsverzeichnis
Quellen- und Literaturverzeichnis
Personenregister
Danksagung